AMD accelera i cellulari, affila Barcelona

Siamo sicuri dei numeri?
80 core IBM in 100 milioni di transistor = 12,5 milioni di transistor x core2 core intel in 290 milioni di transistor = 145 milioni di transistor x coreOra, anche supponendo che il nuovo big-chip sia stato progettato 'meglio' del concorrente, mi sembra strano che per ogni core siano riservati un decimo di transistor rispetto al chip intel. Inoltre 80 core su uno stesso chip necessitano di non poche interconnessioni interne.... e la dimensione della cache on chip dove la mettiamo? Sarebbe come avere una fiat 500 con un motore ferrari..... mah!

ontology-m
Nella storia del mithos della Physis si eventua una interferenza: quale immagine della storia del campo sacro del mithos che dà la misura non solo al mondo, allimmagine del mondo, allEsserci, alla vivenza, al nulla ma anche purtroppo allessenza fondamentale dellEssere, la storia mitika libera, esprime, disvela la verità, ma anche la occulta, la oblia, la kripta sotto la parvenza della cura, della latenza che custodisce conserva, accudisce, consacra e contempla. Linterferenza ontologica nella differenza ermeneutica del capo sacro del mithos della topology-dasein dà la misura della sua volontà di potenza imperativa kategorica, ma anche la valenza dellEsser mito quale sentiero, di libertà di svelatezza della libertà, di contemplazione che dekripta levento dellincontro che ci incontra nel chiasma dellEsser animato, quali immagine in relatività con lEssere ontologico.Quella interferenza che appare originariamente nel campo sacro del mithos della topology-dasein, ma anche si eventua in altri campi quale la Psychè o la Physis o la koinè, disvela la differenza ontologica tra lEssere-sé dellEsserci nel mondo e lesser-sé quale Selbstsein: nella storia del mithos della topology-dasein cè sempre la trivarietà della Topologia dellEssere: Seyn, Daseyn, das Selbstseyn ove lEsserci o lEssere è indeterminato, ma sempre in relatività quale Daselbstseyn: Esserci sempre nellEssere-sè e nellEssere al di là dal sé, dal Selbstseyn, senza paradossi di identità o di principi logici di contradizione, anzi quelle evenienze non fanno altro che confortare limperativo categorico del campo sacro del mithos della topology-dasein.Linterferenza di quella presenza, nel campo sacro del mito ontologico della storia mitika del mithos della topology-dasein dà la misura dell indeterminatezza, dellinvisibile, dellinfinitesimale, dellindicibile, dellinaudibile, del bene e del male, ma anche della das Selbstsein delladilà del bene e del male, dellaldilà del mondo e del nulla, dellaldilà del tempo e dello spazio, dellaldilà della cronaca e della storia mitika, delladilà delletica e dellestetica, dellaldilà della guerra e della pace.Nellinterferenza ontologica quelle varietà sono solo episodi eventuali dellimmagine del campo sacro del mithos che dà la misura dellEsserci quale Essere-sé nellEssere animato nel mondo animato, nella topology-dasein animata.La storia mitica del mithos è creatrice di storia, non solo nel suo campo sacro delmithos della Physis, ma in generale e nel senso della globalità, quale evento della nuova libertà: libertà dEssere animata in qualità di varietà della das Selbstsein: Esserci, Essere mitiko, Essere in relatività con lEssere aldilà.La nuova libertà dEssere animata è creatrice di storia del campo sacro del mithos della topology-dasein , ma anche di quello immaginario, virtuale, ortogonale, metafisico influente nichilista, decostruttivo, ermeneutico, epistemico, etico, estetico, sinergetico.Il campo sacro del mithos quale storia sacra del mithos della topology-dasein sarà così il fondamento della nuova libertà: libertà dEssere contemporaneamente, quale das Selbstseyn, Esserci, Essere alterità nellaldilà, Essere mitiko dellEssere animato.Il campo sacro del mithos così è, non lunico, ma il più evidente nella creazione della storia, sia Gestell, sia Gegen-Gestell: o meglio, e di più, è il Gegen-Stell: limpianto della storia mitika della topology-dasein, struttura ontologica che ci viene incontro dalladilà, dallalterità, ma che ci in-contra nel sentiero dellEssere animato.Il Gegen-Stell, la sua struttura ontologica, è la metastabilità che ci viene incontro, quale presenza che ci incontra nel campo sacro del mithos per impedire il declino nel nulla, nel kaos, nellabisso, nellAbgrundseyn.La storia mitika che crea la storia dellimmagine del mondo, è la presenza metastabile dellaldilà, dellalterità che ci incontra sempre di fronte, per interferire nel declino, nel klinamen abissale della metafisica nichilista tramontante, eclissante.Ma affinchè appaia la presenza della storia del mithos nel campo mitico interferente non è sufficiente il sapere dellEsserci e del mondo, ma indispensabile dispiegare il sapere dellEssere animato che si eventua di fronte e ci incontra dallalterità dallaldilà.Il campo mitiko della storia del mithos si presenta nel mondo della storia solo attraverso il sapere del fondamento dellEssere animato, il quale seventua sempre quale interferenza che ci incontra sempre di fronte, e viene ad abitare poeticamente il sacro campo della storia mitika dellEssere animato.Solo il sapere dellEssere consente di essere sempre di fronte ed incontro allEssere mitiko nellequilibrio del campo sacro del mithos che consentirà di decostruire e creare il sentiero della storia del mithos .Il sapere dellEssere mitiko si dispiega nel campo sacro del mithos quale creazione della storia mitika del mithos, che dà fondatezza, getta nel mondo e nellimmagine del mondo mitiko le kategorie del mithos e la verità dellEssere animato.Il sapere dellEssere mitiko che ci viene in-contro e ci incontra nel campo sacro del mithos, quale sapere mitiko dellEssere animato, che getta nella storia mitika del mithos la sua creatività, la sua verità, la sua missione dellEsserci, la sua immagine del mondo.Quella sapienza mitika dellEssere mithos della che si eventua sempre di fronte, quale Essere animato trascendente la semplice volontà di potenza metafisica teokratica, o nichilista o sinergetica kosmica per dispiegare, nel campo sacro del mithos che crea la storia sulla volontà di verità del mithos, e sulla volontà animata, o volontà mitika della storia mitika.Mai sarà animata una nuova ontologia, ma è già trascendenza e tramonto della metafisica nichilista, epistemica, ermeneutica, paradigmatica che disvela limmagine del mondo quale creatività dellimmagine della storia della globalità del mondo.La volontà di verità mitika fonda la Teontologia, quale sapere dellEssere animato nel campo sacro del mithos che crea la storia del mithos e limmagine della storia dellEsserci globale del kosmo: la storia mitika della topology-dasein

Oh my god!
80 core in un unico chip che consuma meno delle attuali CPU e ha più o meno le stesse dimensioni delle CPU di oggi?Oh my god! :$